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他们的第一次见面,孙二娘就下了蒙汗药,要谋财害命。被武松发现,反制于她。这时张青赶来,卑词求告。武松讲义气,更有智慧,知道身在人家的地盘,就算打得过张青,也不知道人家还有多少帮手。这样的局面,自己占不了上风,于是趁势转舵,与张青孙二娘和好。
接下来张青劝武松到二龙山入伙,武松拒绝。张青就留武松住下,“管待了三日”。武松这时刚刚失去唯一的亲人不久,正是“赤条条来去无牵挂”,于是拜张青为兄。
注意,留武松一住三天,是张青,而不是孙二娘。当然孙二娘肯定不会反对,说不定还是她撺掇张青的。但是放着丈夫,让妻子留“一面之缘”的陌生男子住宿,怎么也不合适吧?所以对武松好,并不能算在孙二娘头上。
下次见面,是武松落难,血溅鸳鸯楼之后。张青夫妻招待武松休养了几天,给他出主意让他投奔二龙山,把家里藏的头陀的服饰武器送给他,还给了他盘缠——这盘缠也不是白给的,是用“那张都监家里的酒器”换来的。这算是对武松很好吗?
也许你会说,张青夫妻没有举报武松领赏,这不是对他好吗?嘿,这两口子是开黑店的,他们去举报杀人犯?脑袋没进水吧?
也许你又会说,张青夫妻给武松提供了头陀的服饰,使武松避免被捉。这话没错,但是这些衣服兵器,他们留着有用吗?杀了人,拿死人的、有标志性的衣服武器出去卖?脑袋没被门挤了吧?
也许你还会说,张青夫妻给武松换了散碎金银,使他避免了引人注目。这话也没错,不过张青说的是“不是我要便宜”,显然武松抢了张都监的“金银酒器六件”也价值不菲,张青给他的银两,未必能补偿其价格呢。
武松拿着这些金银酒器,不容易变现,反而容易招灾。而到了张青手里,他们开黑店的,自有一套销赃的途径,能换取价值。这是双嬴的事,不是单方面的“对你好”。头陀的衣服兵器倒是无偿赠予,反正留着没用,卖也卖不了几个钱(和金银酒器比),不如送给武松,还能换个人情。
江湖中人嘛,多个朋友多条路,何况是武松这样本领高强的朋友?又何况张青夫妻本来就是开黑店的,并非奉公守法的安善良民?更何况张青夫妻替武松想的、做的,并不需要太多的成本,却给了武松极大的帮助。
这些行为,都是张青夫妻两个人做的,而不是孙二娘的个人行为。要说对武松好,是两口子对武松好,是江湖义气,而不存在孙二娘的个人意愿。
只有建议武松改装,扮成头陀,这是孙二娘想到的。不过这只是出于智慧,而不是出于感情。
读小说都是这样,一男一女的邂逅,读者总是下意识地以为,会发生一些旖旎的情节。但是《水浒传》里的孙二娘,是一个有智慧、够狠毒的形象,却极少女性特征。她与武松,更像是“兄弟”,完全没有男女之情。
有个终极问题是“男女之间,究竟有没有纯友谊”。如果看《水浒传》,看孙二娘与武松,一定是有的。
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