岳飞被冤死真是因为他不懂政治？真相是怎样的？

在宋朝的历史上，岳飞是一个不得不提的著名人物，他不仅是业务能力优秀的将领，同样也是积极抗击外族侵略的民族英雄，但是他最后的死很多人却觉得是他不懂政治，他真的不懂吗?

岳飞被杀，是历史上有名的冤案。这基本没有争议。不过，对于岳飞之死的原因，却众说纷纭。

岳飞不懂政治?

通常的说法，岳飞是死于情商低、不懂官场政治。这具体表现在以下几点：

宋朝(960年—1279年)是中国历史上承五代十国下启元朝的朝代，分北宋和南宋两个阶段，共历十八帝，享国三百十九年。

一，岳飞是坚定的抗战派，但赵构、秦桧却主张议和。两者的矛盾不可调和，而岳飞又不懂迎合秦桧等人，在这种政治路线斗争下，岳飞无疑成了议和派的眼中钉、肉中刺。

二，岳飞北伐的口号是迎回徽、钦二帝。出发点固然有一定道理，但这让赵构如何自处呢?虽然迎回二圣是宋高宗赵构首先提出的，但明白人都知道，那不过是一个政治口号，用来凝聚人心，给政权合法性铺路的。

没事喊两嗓子可以，但要当真，那只能呵呵了。但岳飞偏偏当真了。

三，身为人臣，却插手立储一事。南宋绍兴七年，岳飞秘密上奏宋高宗赵构，请求立赵伯琮为皇太子。赵构这样回答：爱卿虽然是一片忠心，但你是一个手握重兵的大将，这事不该你操心。本文为讲历史原创，未经讲历史官方允许不得以任何形式转载。

的确，自古以来，一个位极人臣的将领涉入接班人问题，是最犯忌讳的事。继承人问题不仅是高压线，更是催命符。作为手握重兵的岳飞，却插手此事，当然是犯了政治大忌。

有了上述的各种“罪状”，岳飞看样确实是个政治菜鸟。然而，岳飞真的是不懂政治吗?

岳飞并非政治低能儿

首先，岳飞并不是顽固的主战派。相对于其他反对议和的人来说，他其实非常灵活。

1125年金国大举南侵，导致靖康之耻，北宋灭亡。康王赵构于南京应天府即位，建立了南宋。绍兴和议后与金国以秦岭-淮河为界，1234年联蒙灭金，1235年爆发宋元战争，1276年元朝攻占临安，崖山海战后，南宋灭亡。

当初韩世忠曾经试图谋杀前来议和的金国使臣，以便绝了宋金议和的事。这显然直接忤逆了赵构。不过因为部将告密，导致功亏一篑。韩世忠知道后，有意处死这个告密的人。

但该部将却事先逃跑了，他选择投奔的目标竟然是岳飞。而岳飞呢，也果断地收留了他，并将之保护了起来。

其次，虽然是赵构提出的“迎还二圣”的口号，但实际上岳飞后来尽量避免二圣的提法，取而代之的是天眷两个字，即以天子的家属来指代被俘虏的徽、钦二帝。

从这两件事中我们不难看出，岳飞纵使不是司马懿那样的妖孽，但也并非官场二愣子，一点不懂政治。这个结论，我们依照常理其实也可推断出来。

岳飞出身农家，以一个平民子弟的屌丝身份，投身于中国特色的官场政治圈中，仅十余年间便跃升为帝国最高级的武将。这样的人你要说他不懂政治、不懂中国官场，纯粹是一个政治“傻子”，不管你信不信，反正我不信。本文为讲历史原创，未经讲历史官方允许不得以任何形式转载。

当然，我们也必须承认，岳飞并不是一个顶级的政客，这从他贸然插手立太子之事便可看出。但是，我们大体上可以这样说，那种认为岳飞是死于他不懂政治的认知纯属只是非常皮毛的论断。

那么如何理解岳飞之死呢?这应得从宋代的国策开始说起。

重文抑武的国策

实际上，有宋一代，非但岳飞，武将的命运几乎是清一色的不好，这根植于宋代的重文抑武国策。

黄袍加身成为皇帝的赵匡胤，曾经问宰相赵普：从唐末以来，几十年间，改朝换代频繁，战争不断，生灵涂炭，是什么原因呢?现在我想要平息战乱，为国家谋取长久安定，该如何入手呢?

1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。

赵普这样回答：国家纷乱的原因很简单，就是地方割据势力太重，导致君弱臣强罢了。

于是赵匡胤先是杯酒释兵权，其后便是推行重文抑武的基本国策。

一方面宋代大力推崇“万般皆下品，惟有读书高”，极力提高文人地位。赵匡胤曾发誓要求后世子孙永不杀大臣，但这个“大臣”仅仅是指文臣，并不包括武将。终宋一代，的确是中国对文人最为宽容、对文臣最为重用的朝代。

另一方面，赵宋又拼命压制武将对军队的影响力。不仅常用文人掌握最高军权，而且还使用宦官来监军。更有甚者，战争前便规划好具体的作战部署，细到行军路线图。

这样一来，文官势力是步步高升，武将的权力却日益萎缩，最终形成了一种畸形的价值观：“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽燕，驱强虏于穷漠，凯歌劳远，献捷太庙，其荣不可及也。”

简单来说，宋代国家的顶层设计便是，枪必须牢牢掌握在皇家手中，纵使这枪弱一些，老一些也无所谓，但关键是绝对的服从。

如何保证军队绝对的服从呢?最好是任何潜在的风险都不能存在，都必须消除。狄青之死便是这种精神的一个有力注脚。

狄青之死

狄青是北宋最著名的武将，他在与西夏的交战及平定叛乱的战争中，都立下赫赫功劳。当他还是一个不足道的武将时，文官们并不在意。但一旦他因为战功入朝当了枢密使—武将最高官时，便立刻迎来文官体系的痛击。

先是有彗星划过，于是众人便借着这由头，纷纷指责狄青嚣张跋扈，实为朝廷大患，应当立刻下方到外地为官。狄青得知后，立刻奔赴皇宫，向宋仁宗表忠心。宋仁宗予以认可。

然而，当时的宰相文彦博却阴嗖嗖地说道：当年太祖不也是北周的忠臣吗?

宋仁宗听此，默认无语良久。在此之前，狄青也曾经找文彦博理论：我并没有做出任何有害国家之事，为何却遭到你们如此的攻击呢?

文彦博两眼直视狄青，说了六个字：无他，朝廷疑尔。

是的，狄青有没有嚣张跋扈或者不臣之心，这不重要。重要的是你做到了这个位置，你有这个能力。而这，就足够让朝廷对你有疑心了。有了疑心，搞你不是自然而然的吗?

这种神逻辑，你不服不行。然而，它又是宋代重文抑武国策的必然结果。而与文彦博的六字诀相比，秦桧的“莫须有”三个字都不免黯然失色。

这件事的结果是，狄青被免除枢密使职务，下方为陈州知州。然而，文彦博还不放心，每个月都两次派人刺探狄青情况。就这样，不到半年，狄青便在惊惧不安之中死去。当我们明白了狄青的死因，明白了宋代武将境遇的大环境后，再看岳飞之死，便有了不同的感受。

1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，岳飞与长子岳云和部将张宪同被杀害。

攘外还是安内?

在南宋初期，国家时刻有亡国之祸，此时外患大于内忧。即便想要执行祖宗之法来重文抑武，也不现实。

然而，随着韩世忠、张俊、岳飞等军队的崛起，南宋对金的进攻已经有了相当的抵抗力，金国的扩张也已经后继无力。金南侵的步伐虽然显著的慢了下来，但无疑仍是个巨大的外部威胁，更何况还有国土沦陷、皇室被俘，都是朝廷的巨大耻辱。外患依旧存在。

外患虽然存在，但毕竟已经没有了亡国之忧。稍微放下心来的赵构，一转眼便开始了对内忧的担心，这内忧自然指的是武将势力。这种担心是北宋实行一百多年的重文抑武国策后，烙印在宋代皇室以及士大夫体系中的难以磨灭的印记。

之前说过，宋代的顶层设计便是，军队必须绝对地掌握在皇室手中。这绝地掌握意味着，武将在军队中不能有超出寻常的影响力。不然，便是狄青第二。

岳飞显然要面临这个不幸。他越是在抗金的战争中战功卓越、影响巨大，越是要被事后清算。所以，一旦外患减弱，赵构必然先要安内，也就必然要拿他开刀。不管他是否忠贞不二，是否曾有不臣之心，更不管他是否老谋深算。

所以，当年文彦博的一句“无他，朝廷疑尔”既判定了狄青的下场，也预示了岳飞的结局。至于政治上的表现，即便不良，也只是个催化剂罢了。