作为书法家的元朝状元张起岩，张起岩与山东章丘的故事

元朝时，章丘可谓人文鼎盛，先后出现了刘敏中、张养浩两位政治家、文学家，后来又出现了可以称作政治家、文学家、历史学家、书法家的张起岩，张起岩又是元朝第一次科举考试的汉人榜状元，因此他的影响似乎更广一些。

把张起岩称作自己老乡的就有禹城、安丘、肥城、上虞等地，都是因为他是文状元，因此大家都把他作为自己的老乡，以显示家乡的文运之盛，本无可厚非。但是应该尊重历史事实，《元史-张起岩传》记载：张起岩，字梦臣。其先章丘人，五季避地禹城。高祖迪，以元帅右监军权济南府事，徙家济南。张起岩是章丘人不容置疑。

因为张起岩“博学有文，善篆、隶，有《华峰漫稿》、《华峰类稿》、《金陵集》各若干卷，藏于家”又是状元，又是显宦，因此请他写文章、书碑文的事情很多，全国各地有许多碑文流传下来。下面将有关资料整理如下，以飨读者。

张起岩与崂山。泰定二年(公元1325年)张起岩曾游览青岛崂山，并为崂山聚仙宫撰写了《聚仙宫碑铭》，“兹山俊秀横天东，下插沧海高凌空，丹崖翠壁何穹隆，琼枝棋树分梦茸”是其中的妙笔，细细品味，自可领略山海奇观的奥妙处。除此之外，他在全国各地留下的比较著名的诗词石刻还有：至治三年(公元1323年)由张起岩撰书立于济南舜园内的石碑碑文;至顺三年(公元1332年)由张起岩撰文位于涡阳县城北天静宫的“敕建天静宫兴造碑”;由张起岩创建位于泰山辟支塔藏经殿的龙藏碑;由张起岩奉敕篆额位于巩义县的清河郡侯张思忠神道碑，以及在孔庙保存的汉代以来历代碑刻中张起岩的法书等。张起岩留下的许多文章现在已很难看到，我们无法据此判断他的文学造诣有多高，但是上述这些优美诗句已足以告诉我们：“文学家”这个称号张起岩是当之无愧的。

张起岩与济南。如今的舜井，传说中“舜井锁蛟”所用的粗大锁链尚垂于井沿，但长期无水的泉池内已是垃圾覆底。在舜井的西侧舜园内，1985年所建的亭、台、游廊已被改造，惟一的能“诉说”舜井街历史是矗立于园中央的《迎祥宫碑》碑楼。该碑高达5米多，螭首龟背，立于元至治三年(1323年)，篆额和撰书者分别是元代散曲家张养浩和元代状元、历史学家张起岩。“二张”师徒声名显赫，他们合书的碑刻存世者仅此一块。更为可贵的，碑文记载了道教全真派在济南地区的初期发展史，以及舜祠和迎祥宫的建造重修情况。据碑文可知，在公元1220年的金代，道教全真派大宗师邱处机之徒陈志渊来济南小华山传教，1228年建华阳宫。随后，陈志渊让他的徒弟道威、赵志信等人到舜井街舜祠旁建迎祥宫，宫成后匾额为邱处机题写。当时舜祠尚存有北宋欧阳修咏舜泉的诗刻。

张起岩与肥城。肥城的一些史料、遗址、传说等均说张起岩为肥城人，幼时在肥城境内的牛山资圣院读书。康熙十一年《肥城县志·书院》载：“牛山书院。在县西八里郁葱山内，即状元张起岩读书处，题咏碑记存焉**。”“瞻岱亭。在儒学东北台上构亭，东瞻岱岳。元状元张起岩碑记。”嘉庆二十年《肥城县志》载：“张起岩读书处在牛山獐猴崖。基址尚存。”光绪三十四年《肥城乡土志》比较谨慎，《流寓人物志》载张起岩，称其济南人，并说生平事迹具见《元史·张起岩传》，并“按：(肥)邑井桂庄，相传为起岩故里，其后裔徙居白云桥等庄者尚繁。金牛山之獐猴崖有起岩读书处故址，文庙瞻岱亭等处多有起岩撰书碑记，故父老皆传为肥城人。与本传不符，故列入流寓”《肥城县志》载有张起岩碑文《加封大成至圣宣王碑记》《瞻岱亭记》和在肥城境内的诗歌《游金牛山三十韵》。张起岩为肥城撰写的碑文《加封大成至圣文宣王碑记》记载：武宗嗣位初时未改元的大德丁未岁(1307)，制加元圣孔子大成至圣文宣王，第二年朝廷要求勒石郡邑庙学，十四年后(约1322年)，刘璋至肥城任主簿，谋伐石把制文镌刻文庙。教谕周文信、同进士如臬县丞夹谷企徽，一起向史臣张起岩请求撰述碑记。张起岩在翰林为承旨，辽、金、宋三史总裁等职务，故文中自称史臣。

光绪《肥城县志》卷二《古迹》载：“瞻岱亭。在学署东北。其地高耸，上有元张起岩碑记。”后面全录《瞻岱亭记》。又有“顺帝至元后己卯瞻岱亭碑，在县署东北文庙后，张起岩撰书(见前)”等文字。从中可知，肥城老城原县衙东北，县学文庙后高地上，原建有六角形瞻岱亭，登亭可东观泰山雄姿。后至元五年(己卯，1339)夏天，龙门人王大用任肥城知县三年后主持再建，邑士栾节专门去请张起岩撰碑

记，“正奉大夫、侍御史张起岩记并篆额”。张起岩文中说“余向至邑，为数日留”。

张起岩《游金牛山三十韵》诗作，文茂意厚，襟怀开阔，意境潇洒俏丽，结构回环曲转，当是他盛年之作。开头言：“回望故山云，逋客几汗颜。逖矣古肥城、岱麓空翠环。”逋客：避世之人;隐士;漂泊流亡的人;失意的人。逖：远，不近。可知张起岩是作为退隐的外来人回头望自己故乡的山水，感慨万千。后面有句：“我来脱尘鞅，……同游二三子，欲去还为言。……闻之洒然笑，襟怀豁幽闲。更爱读书堂，当年萃衣冠。中有擢桂仙，声名蔼朝班。健笔壮精舍，盛世留兹山。便欲谢簪绂，眠云弄潺。午风鸣素琴，春醪洒清欢。题诗约山灵，莫云迂夫孱。”

张起岩与涡阳。元、明、清历代大量碑记和志书一致记载：涡阳天静宫为老子出生地，在亳州东120里之福宁镇，今涡阳张老家。明《中都志》载元至顺三年张起岩《天静宫兴造碑记》：“天静宫，老君所生之地也。……宫在城父之福宁镇东南，去亳四舍，南距涡水二里，下临雉水。世传老子在妊，有星突流于园，既而降诞，则天静旧基也。”《大明一统志》卷七：“天静宫在亳州东一百二十里，老子所生之地，后人建宫以尊奉之。元至顺三年重建，张起岩撰碑。”《大清一统志》卷八十九：“天静宫在亳州东一百二十里福宁镇，汉延熹七年建，相传老子生于此。宋天禧二年盛度撰天静宫碑文。”

张起岩与潍坊。潍城境内的浮烟山东北麓古麓台上，有一通不大的石碑，碑文是一首七绝：银河漾漾净天街，碧月辉辉照麓台。台上读书燕太子，清光依旧向人来。这首诗后人称之为《麓台秋月》。该诗的作者为元代首位汉族科考状元张起岩。张起岩的诗作很多，其中不少系即景生情而作，任北海吏时即写有“潍州八景”诗(八首)，其中有《东园春早》、《南溪垂钓》、《西山霁雪》、《孤峰夕照》、《石桥漱玉》以及《麓台秋月》、《玉清烟晓》、《青阳晴眺》等。今录两首如下：《东园春早》：春到东园景物幽，小桃破萼柳丝柔。好邀诗友联诗句，信步携筇试一游。《青阳晴眺秋》：风雨霁碧天凉，极目城楼逸兴长。几簇人家山色里，一川黍禾半苍黄。北海北城墙上有高亭一座，曰“青阳楼”，或称“青阳亭”，俗称“伸冤楼”。据说民间有冤情不能上达者，可登楼高喊“冤枉”!县衙内宅离青阳楼不远，县官听到喊声，可允许冤者进县衙申诉。青阳楼在城墙之上，是潍城登高远眺的绝好去处，张起岩曾吏北海，当然不会错过“青阳晴眺”的机会。(资料来源网上，对作者一并致谢)