历史上有很多值得敬佩的巾帼英雄，文人墨客们为他们写下不少颂歌。下面知秀网小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
在中国古老的节日里，关于女性的节日还是很多，花朝节，三月三，七月七，被称为传统的女儿节。但是关于对历史上亲临战场，为国家做出杰出贡献的女性们并没有一个特殊的节日纪念，所以这个三八节，我特意选取了中国诗词里的巾帼英雄，表达对她们的敬意。因为诗词的记录是历史的一个碎片，有很多杰出的女性不见之于诗词，甚至历史记录，所以仅仅为表达对女性们的敬意。
一，花木兰
“唧唧复唧唧，木兰当户织。“
”阿爷无大儿，木兰无长兄。
愿为市鞍马，从此替爷征。
万里赴戎机，关山度若飞。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，
愿驰千里足，送儿还故乡。”《木兰辞》
这首诗是一篇乐府，也就是民间广泛传唱的诗歌，产生于战乱频繁的南北朝时代。而且产生的地域是在北方，因为有黄河，黑山可汗，是北方的政权与游牧大国柔然发生的边境战争。朝廷紧急征兵，卷卷书上都有父亲的名字，但是这个家里缺少男人，如果父亲走了，家就完了。木兰女扮男装，买了马具，代替父亲去打仗。
十年的战争生涯，北方艰苦的战争，和战士们一样，冬天穿着战甲，睡在冰天雪地里，杀敌立功，身经百战，许多人战死，但是花木兰等到了胜利的那天。
天子赏赐花木兰，给她高官厚禄，木兰说，我什么都不要，我只想回到家乡。
后来的故事很多人都知道，花木兰换上女性的装束，惊讶了所有的人，连战友都吃惊，哇，一起十年，不知道你是女孩子呀!
正史上没有记载花木兰的故事，但是这首诗词民间广泛流传，热情欢快，战争制造毁灭，同样诞生奇迹，人们相信这个故事，是因为战争时期，有无数女性都会卷入战争，她们或者比花木兰更加的伟大。花木兰是战争时期中下层女性的缩影，她们或者并没有像花木兰一样争取到一个士兵的名额，但是谁又能完全断定，战场上没有女性的身影?尤其是靠近战场和战争的地方。
我也相信，有这样一件事，她是否姓花叫木兰不重要，但是这个女子给了无数爱国爱家的男人女人以振奋。谁说女子不如男?
二，冼夫人
“冯冼古烈妇，翁媪国于兹。
策勋梁武后，开府隋文时。
三世更险易，一心无磷缁。
锦繖平积乱，犀渠破余疑。
庙貌空復存，碑版漫无辞。
我欲作铭志，慰此父老思。
遗民不可问，偻句莫予欺。
犦牲菌鸡卜，我当一访之。
铜鼓壶卢笙，歌此送迎诗。”苏轼《冼庙》又名《和陶拟古九首 其五》
第一首冼夫人的诗是苏轼写的。如果苏轼不贬谪到岭南，他很难亲自拜访己经破败荒凉的洗夫人庙，正是这种直观，让他感慨系之。他亲自拿着食品去祭祀，祭祀这位爱国的少数民族的女性。
洗珍，是南北朝时代俚人的首领。她家占据群山峻岭，有部属十万余家，她是难得的世袭制度下的女首领，管理着南越的各个部落，以及南海沿海地区和众多岛屿。她治理南越，能文能武，信义卓越，广有德名，这是真正的地域女王。
她嫁给了高凉太守的儿子高宝，推动了俚的发展和汉化，最卓越的功劳是上书给当时梁朝的皇帝，提出在海南岛设置崖州，从汉朝就脱离了中央管辖达500年的海南岛，恢复了郡县制。这为中国之后对南海的管理奠定了基础。
洗夫人以强大的实力和威望治理安抚岭南，在最动荡的南北朝时期，顺应历史，保民爱国，镇守一方，在隋朝被封为“谯国夫人”，尊称岭南“圣母”。
冼夫人的事迹是在历史书上有记载的，被认为是巾帼英雄第一人。
苏轼贬到岭南之后，看到她的庙宇残破，不胜感慨。用诗来表达对这位女性的敬仰。
三，梁红玉
“南渡江山底事传，扶危定倾赖红颜。
朝端和议纷无主，江上敌骑去复还。
军舰争前扬子险，英姿焕发鼓声喧。
光荣一战垂青史，若个须眉愧尔贤。”林伯渠《咏梁红玉 》
这是林伯渠赞美梁红玉的诗，说她在宋金双方在扬子江激战的时候，大敌当前，为丈夫擂鼓助威，宋军士气大振，逼退了完颜宗弼，被封为杨国夫人，让很多男人都惭愧。
梁红玉肯定姓梁，但是古代有女性名字忌讳，所以未必叫红玉。但她的事迹都是真的，因为的确封为安国夫人，护国夫人和杨国夫人，而且死于抗金前线。
她本来就是武将家庭出身，只是因为祖父和父亲获罪，被沦为官府歌伎。和丈夫韩世忠结识于韩世忠平定方腊的庆功宴会上，两个人意气相近，被韩世忠赎出，纳为妾。
韩世忠担任浙西制置使，也就是浙江西部战区司令期间，攻入长江以南的金兵十万之众想撤回北方，韩世忠人马车船不多，在扬子江上进行拦截。按道理韩世忠这方面没有太多胜算，但是身后是一城百姓，不能让金军长驱直入。
梁红玉冒雨在扬子江头，擂起战鼓，声声战鼓激荡人心，宋军硬是打退了金军十几次进攻，不但渡江未成，反而损失不少，被迫改寻他路。在金军的仓皇来回之中，宋军在此阶段节节大胜。
这是中国女性在危急关头所爆发的能量和勇气，为家为爱为国，擂战鼓，上战场，身先士卒，鼓舞人心。
梁红玉靓丽的击鼓身影成为一道不可磨灭的历史风景。
四，奢香夫人
“我闻水西奢香氏，奉诏曾谒高皇宫。
承恩一诺九驿通，凿山刊木穿蒙茸。
至今承平二百载，牂牁僰道犹同风。
西溪东流石齿齿，呜咽犹哀奢香死。
中州男儿忍巾帼，何物老妪亦青史。
君不见蜀道之辟五丁神，犍为万卒迷无津。
帐中坐叱山川走，谁道奢香一妇人。”明朝 吴国伦《次奢香驿因咏其事》
奢香夫人是元末明初四川南部彝族土司的公主。十七岁就嫁给了另一个土司，贵州宣慰使。贵族联姻自然也锻炼了她的管理才干，被人尊称君长。23岁的时候，丈夫去世，孩子太小，奢香世袭了贵州宣慰使，成为一方实际的统治者。
明朝建立后，她支持明军。
奢香驿是怎么来的呢?本来开辟山区道路是一件好事，但是当时派到贵州的马晔，有民族偏见，认为奢香是鬼族蛮女，岐视当地人，横征暴敛，并把奢香抓到贵阳，民族矛盾一触即发。奢香想办法到京城面见朱元璋，陈述马晔逼反。朱元璋调回马晔，确定了奢香部落和明王朝的臣属关系，化解了民族矛盾，遏制了战争的爆发。
奢香回到贵州之后，率领民族开通两条驿路，不仅稳定了西南政治局面，而且极大繁荣了社会经济文化的交流，也改善了贵州的文化面貌。
“是时奢香一巾帼，跃马金陵谒天子。承恩归去立奇功，一诺西南九驿通。”
奢香有勇有谋，诚恳信义，朱元璋说奢香归顺，胜得百万雄兵。是，如果不是她忍辱负重，冷静地化解矛盾，主动去寻求朱元璋的帮助，民族战争不仅毁掉的是家园，是信任，也是人民的未来。而且奢香诚恳，率领族人修建驿站，打通了西南通路，这比战争的功勋来得更伟大!
五，秦良玉
“蜀锦征袍自翦成，桃花马上请长缨。
世间多少奇男子，谁肯沙场万里行!”崇祯帝《御制诗四首》
看清楚哦，这是崇祯皇帝亲自写的诗，四首，写给秦良玉女将军的。
秦良玉明末四川人，丈夫世袭石柱土司，但是丈夫遇害后，秦良玉因子年幼，代替行使丈夫的职责。土司是有兵权的，秦良玉治军严谨，号令分明，所率领的“白杆军”远近闻名。且她是亲自作战。
26岁就大破叛军杨应龙，为川南战功第一。
46岁，秦良玉援助朝廷攻打后金，被赐予三品官员服饰。
在平定奢崇明张献忠的叛乱中，战功显赫，封为二品诰命夫人。
崇祯三年，秦良玉率军进京保护崇祯，崇祯亲自接见，作御诗四首。
秦良玉是历史上唯一作为王朝名将单独立传的女性，女将军。纵观她的一生，那真是戎马一生，不输男儿。有哪个女性在封建王朝被亲自授予官服，封为将军?秦良玉就是!
但是这些女性并不是她们有过分的特殊，而是被历史被文化所记录下来，有千千万万同样的女性在她们背后，无声用才华，信念，热血成就着历史的辉煌和厚度。
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