“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，后来慢慢演变成一种带有音乐性的诗体名称。下面知秀网小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。
乐府诗原是歌谣，配乐而唱，兴盛于西汉，发展于东汉，是五言七言诗歌的先声。
大部分的乐府诗是由采诗官到民间搜集，供以帝王观察民生。民歌的内容题材常常贴近百姓生活，语言大多通俗易懂，唱的是先民的心声，表达的是最真切的情感。
乐府诗有我们熟悉的“乐府双壁”——《木兰行》、《孔雀东南飞》，还有“五言冠冕”《古诗十九首》，无不是语言朴素，描写生动，与唐诗宋词比起来更有一种天然去雕饰的自然感。
《长歌行》
汉乐府 【朝代】汉
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲。
小时候，人们总会幻想长大后的生活会是多么光鲜亮丽，多么风光自在，恨不得把十多年的漫漫光阴直接跳过，立刻长大。但真正成了曾经期望的大人后，反而变得畏葸不前，踌躇犹豫，不知前进的方向。
曾经的小小少年，就像园中葵菜，郁郁葱葱，晶莹的露珠反射着初升的太阳的光辉，美好而生机勃勃。那时的他是勇敢无畏的，不惧阳光的烤晒，积极地等待露水的蒸发，想要快快成长。
但随着时间的流逝，他越来越能深刻感受到即将面临的考验，深恐秋日凉飙至，百草衰而黄。
四季循环往复，河水奔流不停，但年年岁岁人皆不同，奔流之水也一去不复返。
青春只有一次，人们总会焦虑年轻时碌碌无为，年老时一事无成。但人生所能达到的成就本来就是没有标准的，努力的享受生活，努力的完成工作，这样平凡不是平庸，而是简单美好，我想如果有标准的话，那可能是自己年老后，不会为曾经没有做过的事而后悔吧。
《行行重行行》
汉乐府 【朝代】汉
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知?
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
行行重行行，行行重行行，不知郎君走了多远，不知今生还有无重逢之日。相思总是扰人心神，让人胡思乱想。
那胡马还冲向北风嘶鸣，仿佛能闻到家乡芳草;那越鸟仍在朝南的枝头上筑巢，似乎梦里会回到南方，而郎君去日已远，却无家书一封，难道是为他乡女子迷惑，忘了故乡人。
相思让人形容憔悴，相思让人日渐消瘦，像是一日三秋，度日如年，但在这漫长等待中，还能怎么办呢?
这一首相思之歌，像是倚门等待的思妇伴着节奏，凄凄切切地唱出来一样，其中的思念之情别离之苦哀怨婉转，让人不由得随着那忽然已晚岁月，一起哀叹困在相思里的人。
《涉江采芙蓉》
汉乐府 【朝代】汉
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
夏日荷花，亭亭玉立，不染纤尘。采得芳草，自是送给佳人。
或许，他们第一次相遇时，便是以芙蓉定情。他采下还有晶莹露水的荷花，送给羞惗一笑的她，那时，所谓佳人，就在身旁。
然而，现在的他依旧拿着荷花，身边的佳人却远在天一涯，回乡的路或许要走一个月，或许要走一年，心中无尽思念的话，却没有办法告诉她。
那时路程是用脚步丈量的，人们不愿背井离乡，因为可能一旦离开，就再也回不去了。
多少人望着天上秋去春来的鸿雁，盼望他们能托封家书，多少人望穿了夜空的明月，仿佛能随着月光照见家人。
那时游子很多，思念的歌也很多。
《回车驾言迈》
汉乐府 【朝代】汉
回车驾言迈，悠悠涉长道。
四顾何茫茫，东风摇百草。
所遇无故物，焉得不速老?
盛衰各有时，立身苦不早。
人生非金石，岂能长寿考?
奄忽随物化，荣名以为宝。
他驾车行于一片莽原之上，环望四周，只见百草茫茫，随风飘摇。
冬去春来，带来了新生，却也辞去了旧物，他望着不熟悉的景色，顿时心生凄惨。
万物盛衰往复，最终都会走向灭亡，这是自然的规律，虽让人伤怀慨叹，却也无奈。那在有限的生命里什么又是有价值的呢?在他心中，与其获得短暂的荣华富贵，高官厚禄，不如留下美名，在身随物化而去时还能为后人所怀念。
乐府诗中，感慨人生无常，生命短暂的诗句很多。那时的社会风雨飘摇，战乱四期，人们都在苦苦寻找生存的意义，有人认为“为乐当及时，何能待来兹”，有人认为“何不策高足，先据要路津”，每个人的对待生命的态度都不同，无所谓谁高谁低。
纵然当时人们的生活环境与现在全然不同，但那些仿佛带着旋律的诗歌依然能让千年后的我们感到共鸣，好像看到先民们在这片相同的大地上对抗着战争、疾病、贫穷，却依旧顽强的前行着。
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