历史上隋唐皇室都发生过哪些违背伦理之事？为何会发生这种现象？

提到古代皇室,各位小仙女们第一时间会想到些什么呢?是宫斗、权谋还是夺嫡之争?今天知秀网小编给大家整理了相关内容，不知能否帮助大家拓展一些知识?

隋炀帝杨广“弑父夺母”，唐太宗李世民杀弟夺妻，唐高宗李治迎娶父妃，唐玄宗李隆基强娶儿媳……在极为重视孝道和讲究伦理的古代，隋唐两朝显然是个特例。那么，到底是什么原因，导致隋唐皇室如此混乱?

隋唐两朝皇室极为混乱，尤其是婚姻关系相对混乱

自周朝以来，古代王朝历来重礼，尤其是孝道和伦理，在古代礼仪中占据了极大的分量，然而隋唐两朝却堪称奇葩，违背孝道和伦理观念的现象时有发生。

1、隋炀帝弑父(存疑)夺母。杨广本为隋文帝杨坚与皇后独孤伽罗嫡次子，皇位继承人本是其胞兄杨勇，但杨广却极善伪装，通过讨好独孤皇后，进而从杨勇手中夺取了太子之位。然而，当隋文帝杨坚于仁寿四年(604年)重病之际，杨广却暴露本性调戏宣华夫人，令杨坚大怒，然而杨坚却于当日离奇病逝仁寿宫，至于杨广是否弑父篡位，目前尚无定论。隋文帝杨坚病逝后，杨广即位，登上权力巅峰的他开始本性暴露无遗，光明正大的将按制出居仙都宫的宣华夫人陈氏纳入后宫，且与容华夫人蔡氏保有不正当关系(存疑)。

2、唐太宗杀弟夺妻。李世民本为唐高祖李渊次子，唐朝建立之后其兄李建成被立为太子，后太子李建成和李世民关系日益紧张，最终李世民率先发动“玄武门之变”，杀死兄长太子李建成和弟弟齐王李元吉，又将两人的十个儿子全部处死，两人的妃嫔、女儿则被幽禁于掖庭。齐王李元吉的妃子杨氏，则有一段时间被太宗李世民所宠幸，两人不仅育有一子李明，李世民甚至一度想要立杨氏为后，后因魏征劝谏才作罢。结果，李世民最终未将杨氏纳入后宫，两人仅保持着姘居关系，就连儿子李明也最终过继给了李元吉。

3、唐高宗迎娶父妃。武则天本是唐朝开国功臣武士彟次女，后因父亲去世，而母女两人又遭到堂兄等人落井下石，无奈只得迁居长安。武则天十四岁时，李世民因听说其“容止美”而将其召入宫中，封为五品才人，赐号“武媚”。不过，武则天入宫十二载，却始终未能得到李世民宠爱，结果当李世民病重之际，因太子李治时常入宫探望，结果两人之间暗生情愫。李世民去世之后，武则天按制入长安感业寺为尼，但与李治却始终藕断丝连，后经王皇后建议，武则天再度入宫成为唐高宗李治妃子，并迅速击败王皇后和萧淑妃而宠冠后宫，不仅最终得以封后，而且在唐高宗李治因病无法理政的情况下开始参政，最终建立武周，成为历史上唯一一位被承认的女帝。

4、唐玄宗强娶儿媳。杨玉环出身弘农杨氏，早年随做官的父亲在蜀州生活，10岁时因父亲去世而被寄养于洛阳的三叔杨玄璬家。开元二十二年(734年)七月，杨玉环因参加唐玄宗女儿咸宜公主的婚礼而被寿王李瑁看中，在宠妃武惠妃的请求下，唐玄宗于当年下诏册立杨玉环为寿王妃，并于不久后成婚。开元二十五年(737年)，因最为宠爱的武惠妃去世，唐玄宗李隆基日夜郁郁寡欢，这时有人为其进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，李隆基于是将杨玉环召入宫中。不过，强娶儿媳毕竟有违伦理，为了明目张胆的将杨玉环充入后宫，李隆基先以为母亲窦太后祈福而于开元二十八年(740年)令杨玉环出家，又于天宝四年(745年)将韦昭训的女儿册立为寿王妃，进而将杨玉环册为贵妃，从而光明正大的将杨玉环纳入了后宫。

如上，隋唐时期的皇室可谓极为混乱，尤其是在婚姻关系方面，虽说南宋理学盛行以前社会风气较为开放，对于女子的束缚并不算强，但像隋唐两朝这样完全不顾伦理观念，娶母夺媳的事件仍然堪称奇葩。

隋唐皇室为何如此混乱?或与血统和文化影响有关

隋唐时期皇室的婚姻关系之所以如此混乱，有人认为主要源于隋唐两代皇室的血统影响，个人认为除了此点之外，还与两晋南北朝以来的文化有着极大的关系。

1、隋唐两代的少数民族血统。如果从血统方面来讲，隋唐两代皇室的确并非纯正的汉族血统，而是蕴含有一定的鲜卑血统，这主要源于隋唐两代皇室在北周时期，与北周豪门独孤家族的联姻，隋文帝的皇后独孤伽罗和唐高祖李渊的生母元贞皇后，皆是北周柱国独孤信的女儿;而李世民的生母窦氏，则有北周皇室血统。而无论是独孤信，还是北周皇室，皆为正儿八经的鲜卑族。

而在当时的少数民族，出于财产保护和部族延续的需要，“收继婚制”极为流行。所谓“收继婚”，又被称为收继婚、转房婚，西方则称为利未婚，一般指丈夫去世之后，其妻妾改嫁给亡夫的叔、伯、儿子(亲生子除外)、侄、甥等婚俗形式。

鉴于隋唐两代皇室具有鲜卑族血统，自然有可能保有“收继婚”的风俗，但个人认为这并非唯一原因，毕竟即使是在“收继婚”流行的少数民族，像李隆基这样强娶儿媳的现象，也极少发生。

2、两晋南北朝以来的文化影响。自两汉以来，北方少数民族便不断迁入中原，尤其是三国以来由于中原饱经战乱，曹魏和西晋更是极为鼓励少数民族内迁，结果导致北方少数民族人口大量增加。西晋末年，“八王之乱”导致朝廷动荡，内迁的少数民族趁机叛乱，史称“五胡乱华”，进而引发了持续两百余年的动荡分裂。

在这场持续长达两百多年的动乱之中，北方曾出现过数量众多的少数民族政权，这极大的促进了北方的民族大融合，而在这种融合之中，在少数民族接受汉化的同时，中原文化也受到了少数民族文化的影响，这一定程度促使了南北朝至隋唐时期的思想文化开放。

前文说过，南宋理学盛行之前，思想文化整体本就比较开放，再加上两晋南北朝以来的民族大融合，导致隋唐时期的思想文化极度开放，这一定程度上影响了社会各界对传统伦理的态度，这同样是隋唐时期皇室婚姻关系混乱的一个重要原因。

当然，随着王朝的稳定，朝廷为了统治稳固，中原文化再度迅速兴起，传统的伦理观念再度被广泛接纳，因而唐中期以后这类混乱现象便逐渐消失了，但透过胡床、胡凳、胡舞等已经被社会各界接受的现象，我们仍然能够找到被少数民族文化影响的影子。