红楼梦中薛宝钗的婚姻状态如何？宝玉从来就没有接受过宝钗

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薛宝钗出闺成大礼，这是120回通行本97回的回目，是说金玉良缘成真，薛宝钗上位荣国府少奶奶，如愿嫁给了贾宝玉。

程本此续宝黛钗三人命运走向，是符合曹雪芹原意的。只是程伟元高鹗续作班子要么为了小说能顺利刊印不被查禁，要么是为了给符合社会主流要求的薛宝钗一个不错的结局，他们让宝钗怀孕并生下儿子贾桂，最后贾府还来了一个兰桂齐芳，如此，贾宝玉出嫁不出家的，似乎薛宝钗的命运也还是能让人接受了。

可是这样的结局绝不是曹雪芹的原意，二宝成婚，宝玉从来就没有接受过宝钗，宝钗从始至终都不过是只得到了婚姻的躯壳，贾宝玉的心她得不到，人她一样也没得到。那首黛钗合一的判词说的明白“(宝玉)空对着山中高士晶莹雪”，“纵然是(和宝钗)举案齐眉，到底意难平。”

曹雪芹在这个问题上是含蓄的，他最多用空对、纵然、到底之词，他的好友富察明义是看过全本《红楼梦》的，他留下了一本《绿烟琐窗集》，里面就收录了他创作的《题红楼梦诗二十首》，有几首是关于80回后的部分，对于读者理解80回后几位红楼人物命运走向有非常重要的参考意义，其中有两首诗，一首写宝玉对黛玉的追悼，一首描述二宝成婚后的婚姻状态的：

其一：锦衣公子茁兰芽，红粉佳人未破瓜;少小不妨同室榻，梦魂多个帐儿纱。其二：伤心一首葬花词，似谶成真自不知。安得返魂香一缕，起卿沉疴续红丝!

悼黛玉这首，应该是富察明义在读到宝玉在潇湘馆“对镜悼颦儿”一回时有感而发，说宝玉此刻怀想黛玉当年葬花时作《葬花词》，原来是自己命运的谶语，恨不能有还魂的灵丹，让你起死回生，我和你得意续姻缘。

相比死了的黛玉，活着的宝钗同样是一出悲剧。这两首诗一先一后紧挨着，原本也有命运对照的意思，这里也用了一点回忆，这个少小同室榻，会有人说更似在说宝玉黛玉的青梅竹马，但这首诗显然不可能是在写黛玉，其实这里是在说当年宝钗去宝玉的卧室“绣鸳鸯梦兆绛芸轩”的情景，这是宝钗对宝玉的一次情不自禁，以及宝玉梦中说出金玉良缘的情节。

这个时候的宝玉对宝钗是偶尔会产生情愫的，比如他看见宝钗一段雪白的臂膀精神就跑神了，还有就是这次他睡着，宝钗坐在他的床边绣鸳鸯肚兜，宝玉醒来后，袭人将这一段告诉他，宝玉就非常懊恼，怪袭人怎么不叫醒他，说自己唐突了宝姐姐了。

不论怎样，这一时段的宝玉对于宝姐姐，是非常尊重的，也会偶尔产生一点羡慕的情意。与之相比，婚后的宝玉对于宝钗的态度让人无法接受，他冷到什么程度呢?红粉佳人未破瓜。富察明义太过直白，一个女子新婚，丈夫却不愿和她同房，还有什么否定比这个更侮辱人的呢?这是何等的尴尬?可这种事情，在那个年代，一个女子她羞于说，也不能说，只有默默忍受这样的屈辱。

通过富察明义的诗，我们可以知道宝玉和宝钗成婚后，两人婚姻生活的一种基本状态。就是这时的宝玉完全被黛玉之死的悲伤淹没了。他对宝钗这个新婚的妻子，要么完全是熟视无睹、彻底冷落。甚至还有一种可能，黛玉之死是泪尽，但不可否认，这个泪尽的诱因就是对自己和宝玉的姻缘前途的绝望，这个绝望的始作俑者，不就是来自薛宝钗以及金玉良缘的压力吗。说金玉良缘就是杀死黛玉的刽子手，这样的逻辑至少在宝玉这里是成立的。他还怎么面对宝钗呢?甚至他都很难面对那些金玉良缘的支持者，当然，能左右他婚事的，自然是他至亲的亲人。

宝玉失去了爱人，心已经死了一大半，他也无法面对自己的亲人，这个家是他的牢笼，也成了他痛苦的根源。还有更重要的，宝玉原本就是对这个人世彻底失望的，他不求功名，更无意于闻达，现在黛玉也没有了，他的精神世界几乎已经塌了，这个人世没有什么是值得他留恋的了。面对这个毫无希望的末世，除了出家，他找不到精神安放之所。