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貂蝉,是中国古代四大美女之一,关于她的美我们不必多说,闭月羞花就是用来形容她的,相传貂蝉的美丽能够让花朵羞于开放,能让月亮自惭形秽,让三国第一猛将吕布魂牵梦绕,让乱世奸雄的曹操念念不忘,仿佛她的美本不应该存在于世间,亦仿佛世间所有形容美丽的词语放在她的身上都名副其实,那么三国演义中记载的闭月羞花的貂蝉真的存在吗?
于史书记载中,不存其人
世人对貂蝉的评价都很高,貂蝉巧用美人连环计,甘愿舍身救国诛董卓,巾帼不让须眉。但是在正史中并未提到貂蝉其人。貂蝉最早出现是在《三国志平话中》,这是元代的讲史书,里边故事也大都来自于民间传说,加上丰富的想象力,例如庞统变狗等,这些故事肯定当不得真,是来自于民间口中代代相传的传说。
在正史《三国志。魏书。吕布传》中只有了了几许貂蝉的影子,据记载:“卓性刚而偏,忿不思难,尝小失意,拨手戟掷布……卓常使布守中阁,布与卓侍婢私通,恐事发觉,心不自安……布遂许之,手刃刺卓。”
在《后汉书。吕布传》中也有相似的记载,“而私与傅婢情通,益不自安”关于貂蝉的记载,这里仅仅只是说吕布与傅婢私通,记载中也无婢女的名字,而且在记载中也难以看出在诛杀董卓过程中起到了什么作用,唯一可能有关系的就是吕布因为和婢女私通心中不安而去杀害董卓。三国演义中就是这么记载的,但是这都是人们观读过程中从而进行联想的,假如吕布真是因为这个原因从而诛杀董卓的,那史书中应该有记载,但是这些并没有在记载中,关于人物本身容貌,身世,性格等等也都是均未记载,至于貂蝉那闭月羞花的容貌,我们更是无从得知。
隐隐约约,缓缓浮现,直至形象鲜明
另一个关于貂蝉隐约浮现的记载,是唐代诗人李贺写过的一首《吕将军歌》“榼榼银龟摇白马,傅粉女郎大旗下”的诗句,这里面的“傅粉女郎”已经隐隐约约有了貂蝉的影子,
但是诗中记载的“傅粉女郎”也只是后汉书中记载的傅婢,而貂蝉此时也是镜花水月。
而到了元代后,貂蝉的形象已经被人刻画描写的十分鲜明,在元杂剧中有貂蝉为主角的戏,比如《锦云堂美女连环计》,这时候戏中的貂蝉人物形象已经十分明朗了,比如籍贯,父亲姓名,入宫过程等等。
而到了我们熟知的《三国演义》中,貂蝉的人物刻画已经活灵活现,形神具备了。这时候的貂蝉出身、容貌等等均都记载详细。在故事方面,也详细记载描述了一个绝美女子如何巧用连环美人计,使得董卓、吕布反目成仇,舍身救国的故事的。在这里故事的前后连贯性与合理性都已经做到了完美铺陈。
缓慢的发展亦是人们对美好事物的追求
一个人物从无到有,从模糊到记载鲜明肯定需要一个缓慢的发展过程,在貂蝉从无到有的发展过程中,经历过两晋南北朝、隋唐五代十国,又经历宋元,这其中具体的发展历程根据现有资料无从考究。但宋代是一个文化娱乐特别丰盛的年代,宋代勾栏是进行专门表演的地方,也许在艺人们不断开拓表演的过程中,貂蝉的形象得到了发展,直至元代,貂蝉这时候成为形象鲜明的一个角色。
不论貂蝉是否真的存在过历史中,我们暂时无从考究,只能通过侧面去推敲,但是这也是历史让人着迷的地方。而记载中貂蝉从无到有,到中国古代四大美女的过程,也是人们对于美好事物的不断追求,也是人美对美好生活的追求。
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