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众所周知,朱元璋痛恨和尚,并且杀了无数和尚。据野史记载,明朝建立初期,有不少人跑去做和尚,朱元璋十分痛恨他们,所以就要他们的命。他派人抓来和尚,挖出一个个土坑,每个坑里,站着一个和尚,再用土将坑填满,只留脑袋露在外面,每排十五人。朱元璋并非要把他们活埋,而是叫来刽子手,让他拿着一柄巨斧,从最右边或者最左边开始,一路削过去。每挥一斧,便有一颗光头飞起。这可比秋后问斩壮观得多。朱元璋还御赐了个名字“铲头会”,一个“会”字,把冷血无情的杀人游戏,整得似乎是合情合理。不仅如此,朱元璋还大搞文字狱,凡是和“和尚”、“僧”、“光”、“秃”等字相关的或谐音的字在当时成了禁字。稍微嘴欠可能小命就不保了。
从这我们可以看出,朱元璋到底有多痛恨和尚,许多人都认为是朱元璋不想让人们知道他当过和尚,为了掩饰他自卑的心理,用强权压制的方法来维护皇帝的尊严。可事实是这样吗,如果当和尚是一件不光彩的事,为什么南朝的梁武帝萧衍还四次丢下皇位出家当和尚,人家怎么不觉得羞耻呢?朱元璋对和尚的痛恨,还得从他的童年经历说起。
1344年,这注定是元朝不平凡的一年,这一年,黄河决堤泛滥,山东河南几十万老百姓遭殃沦为难民,大涝之后必有大旱,大旱之后必有蝗灾瘟疫,果不其然,淮河沿岸遭遇旱灾瘟疫,一时间各地民不聊生,生灵涂炭。虽然皇帝下诏赈灾,但大家都明白,赈款经过各级官员层层剥削,到老百姓手里的粮食就只剩谷壳了。于是黄天之下,所到之处尽是千里饿殍图。此时的朱元璋还叫朱重八,他的父母兄弟相继饿死,最后只剩下他和哥哥朱重二,为了活命,朱重八只能去附近的皇觉寺当和尚了。
然而他万万没想到,亲人生死离别的噩梦还没结束,另一个噩梦又开始了。在寺里,他发现这些和尚不念经,不拜佛,不打坐,甚至有自己的田地,还能结婚生子。这些好吃懒做的和尚见到朱元璋来了,自然所有的脏活累活粗活全都扔给他,朱元璋哪是来当和尚的,清洁工,添油工,保管员,寺里上上下下的活他都快包了。然而即使这样,他还要成为那些和尚的出气筒,挨打挨骂那是常有的事。更过分的是,在灾情变得严重后,寺里也没什么吃的了,所有和尚都不得不去化缘,但那些和尚为了防止朱元璋抢他们饭吃,将他赶去很穷的地方化缘,而那些富一些的地方则被他们占据。这样的日子,朱元璋过了三年多。
朱元璋在当和尚前,只是一个放牛少年,不知道真正的和尚是个什么样,经历了这三年的和尚生涯后,他必定有了自己对和尚的理解,世人都认为和尚是高尚的,是许多人的精神寄托,确实,真正的和尚是这样的。但问题是,朱元璋没见过真正的和尚,在他心里,和尚这个东西就是好吃懒做、霸蛮无理、毫无佛义的强盗、流氓、骗子,装出一副伪善的样子就有善男信女送钱送米送油盐,这些人甚至比欺负他的地主刘德还要可恶,毕竟刘德是赤裸裸的坏,而这些和尚不仅坏,还要被当作好人对待,这些人在我们这些旁观者看来都觉得可恶,更何况朱元璋这个亲历者,和尚这个词,在朱元璋心里成了强盗、流氓、骗子的另一个专有名词。但凡皇觉寺里有一个真正的和尚,但凡朱元璋以前遇见过真正的和尚,他也不会轻易地将和尚与强盗流氓划上等号。
所以说朱元璋痛恨和尚是为了掩饰他自卑的心理吗,可能还真不是,他自卑是因为害怕别人说他是土皇帝,没文化,当过贼,让人瞧不起。而他痛恨和尚确是彻彻底底源自内心的痛恨。
明朝建立初期,百废待兴,需要大量劳动力恢复生产,然而这时却有许多人去当和尚,他们当和尚不是因为信佛,而是为了和尚那种无所事事还能吃饱饭的逍遥生活。朱元璋希望将满目疮痍的大明江山,尽快建设成为盛世之邦,然而这些人却跑到庙里啥也不干,还要蹭吃蹭喝浪费国家资源,人人都去当和尚,我大明还能活个几年。因此朱元璋采取最简单粗暴的方式——杀,看谁还敢去当和尚。虽然手段过于残忍,无辜的人也死了不少,但死的大部分都是假惺惺的和尚——一群社会的寄生虫。
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