聊斋志异-农妇篇原文有哪些情节？该如何翻译呢？

聊斋志异《农妇》原文

邑西磁窑坞有农人妇[1]，勇健如男子，辄为乡中排难解纷[2]。与夫异 县而居。夫家高苑[3]，距淄百余里;偶一来，信宿便去[4]。妇自赴颜山[5]， 贩陶器为业。有赢余，则施丐者。一夕与邻妇语，忽起日：“腹少微痛，想 孽障欲离身也[6]。”遂去。天明往探之，则见其肩荷酿酒巨瓮二，方将入门。 随至其室，则有婴儿绷卧。骇问之，盖娩后已负重百里矣。故与北庵尼善，订为姊妹。后闻尼有秽行[7]，忿然操杖，将往挞楚，众菩劝乃止。一日，遇尼于途，遽批之[8]。问：“何罪?”亦不答。拳石交施，至不能号，乃释而去。

异史氏曰：“世言女中丈夫，犹自知非丈夫也，妇并忘其为巾帼矣[9]。 其豪爽自快，与古剑仙无殊[10]，毋亦其夫亦磨镜者流耶[11]?”

[1]磁窑坞：集镇名，在淄川西南乡。见乾隆《淄川县志》二下“乡村”。

[2]排难解纷，为人排除危难，调解争执。语出《战国策·赵策》三。

[3]高苑，旧县名。在淄川县东北，明清属青州府。今为山东省高青县之一部分。

[4]信宿：再宿。

[5]颜山：又名颜神山、神头山或凤凰山。在益都县西南一百八十里，博 山县西南三里。旧属益都县，今属淄博市博山区，山下即颜神镇。

[6]孽障，即“业障”，佛教谓过去作恶导致的后果。此处作为对腹中胎 儿的暱称。

[7]秽行：习指男女关系混乱。

[8]批，批颊，打嘴巴。

[9]巾帼(guō国)，妇女的头巾和发饰。行为妇女代称。

[10]剑仙，指技能超凡入化的剑客。

[11]磨镜者：指唐人小说中女剑客聂隐娘的丈夫。聂隐娘，唐贞元中魏 博大将聂锋之女。十岁时被一女尼携去，授以剑术，五年送归。偶一磨镜少年及门，隐娘禀于父而嫁之。夫妇初事魏博，后事陈许，终渐不知所之，而此磨镜少年始终未见有他艺能，是一个带有神秘色彩的人物。见《太平广记》 一九四、唐裴铏《传奇·聂隐娘》。此谓农妇之夫似之。

聊斋志异《农妇》翻译

淄川城西的磁窑坞有一位农家妇人，勇猛健壮如同男子一样，常常为乡里排除难题，调解纠纷。她和丈夫分居在两个县里，丈夫家在高苑县，距淄川一百多里;偶然来一趟，住两宿就走。农妇自己到颜山去，贩卖陶器为业。她有了多余的钱，便施舍给讨饭的人。一天晚上，她正与邻家妇人说话，忽然站起来说：“我肚子稍微有点痛，想必是孩子要离身了。”于是就走了。天明后邻居妇人去看她，却见她肩挑着两个酿酒的巨瓮，正要进门。邻妇随着她进入屋内，看见有一个婴儿包裹着躺在床上。邻妇吃惊地问她，原来她分娩以后已挑着重担走了上百里路了。农妇过去与村北边庵里的尼姑很要好，拜了干姊妹。后来她听说这尼姑有淫乱的行为，就气愤地抓起一根木棒要去打这个尼姑，众人苦苦劝阻才没有去。有一天，她在路上遇到了这个尼姑，赶上去就打。尼姑问：“我有什么罪过?”农妇也不回答，拳头、石块一齐向尼姑身上打去，直打得尼姑叫不出声了，才停手走了。

异史氏说，“世上说的女中丈夫，她们还自知不是丈夫，而这个农妇却忘了她本身是个妇女呀。农妇的豪爽痛快，与古代仗义疏财的剑客没有什么不同，是不是她的丈夫也像女剑客聂隐娘的丈夫一样，只会磨镜没有其它本事的人呢?”