“微管仲，吾其被发左衽矣”是什么意思？要真正理解还得看看背后的故事！

今天知秀网小编为大家带来“微管仲，吾其被发左衽矣”解析，希望对你们能有所帮助。

一句话如果只从字面却理解，往往失去了它的本义，我们今天称之为断章取义，可是读古文经典的时候经常就是断章取义，知其然而不知其所以然，这不就是双重标准吗?

“微管仲，吾其被发左衽矣”的字面意思很简单，就是说，如果没有管仲，恐怕我们都要披头散发穿左衽的衣服了!其中“被发左衽”是野蛮人的形象特征，也是孔子所鄙夷的人，可是为什么没有管仲就会“被发左衽”呢?管仲做了什么呢?

管仲

我们还得看完整的对话是怎样的。

子贡曰：“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

这其实是子贡和孔子的一段对话，子贡问：“管仲算不上是仁人了吧?齐桓公杀了公子纠，他不为公子纠殉死，反过来又辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，直到今天民众还在享受他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披头散发，穿向左开襟的衣服了。(管仲这类人)哪能像普通人那样恪守小节，自杀于小山沟里，而谁也不知道呢。”

这其实表达的是孔子的政治理念，为了实现正确的目的，可以不用受限于道德，至少在孔子时代，儒家有其灵活的一面，但其灵活的前提是要把管仲归为“仁人”，这又是其虚伪的一面，如果管仲地下有知，也会是一脸的不屑。管仲是一个政治家，其理想是成就霸业，而不是当个沽名钓誉的仁人，仁者爱人，这跟管仲执政理念也不符，在管仲的理念是，民有屈从权力的天性，君主需要的是权术，是要御民，而不是爱民。《管子》一书虽不是管仲所著，但确实表达了管仲的一些为政理念。

孔子像

那么，管仲做了什么呢?

是“尊王攘夷”。这是两件事，一件是尊王，一件是攘夷，但这两件事的目的只有一个，就是实现霸权。所谓尊王，就是重新尊崇长久以来都不被诸侯当回事儿的周天子，然后以周天子的名义征伐那些不服从齐国的诸侯，有没有如今的以联合国名义制裁或出兵的意味?事实上，真正的权力掌握在齐国的手里。

那么，攘夷又是什么呢?

其实，这个“攘夷”才是跟“被发左衽”有直接关系的，“攘夷”的夷可不是什么北方的强大戎狄，要知道，齐国在今天的山东省北部，北边有燕国，南部是鲁国，西边是华北平原的一众小国，肥国、鼓国、卫国等，都是怕被欺负的，真正的西戎、北狄都是晋国、秦国和燕国接着的，跟齐国都没什么关系，齐国的攘夷其实攘的是莱国，莱国的服饰特点就是“被发左衽”。说起莱国，要从周灭商开始，可谓是一段血泪史。

周灭商之后，商国剩下的后裔一部分投降，是为宋国，一部分回老家了，就是箕子部族，再后来就去了朝鲜，商亡了，但东夷还在，成了周的心腹大患，于是派两个实力最强的心腹在此建国对抗东夷，一个就是吕尚的齐国，一个是周公旦的鲁国，吕尚就是姜太公，是周武王的岳父，周公旦是周武王的亲弟弟。

历经夏商两代千年，天下没有无主之地，齐国和鲁国要建国，必然与原住民发生冲突，原住民里有两股最强大的势力，一支是东夷，一支是炎帝的遗民，姜姓，其来源可以上溯到炎帝部落征服中原时期。齐国尽管也是姜姓，却是入侵者，所以齐国与原住姜姓部族，如吕国、纪国等势如水火。

来自关中平原的齐国和鲁国要抢土地，原住民不可能拱手相让，尽管东夷人善战，但终究是双拳难敌四手，人少打不过人多，祖先的土地被所谓的文明人抢去，部族被迫退守到今天的山东半岛，后来建立莱国，称为莱人，莱州，蓬莱之称皆从此来。落后就要挨打，这是亘古不变的真理。

作为侵略者的齐国和鲁国尽管踩着东夷人的尸首建立了国家，但莱国的存在一直对他们构成威胁，形成了三股最大的势力，即齐、鲁、莱。今天称山东为齐鲁大地是有失公允的，难道山东半岛的莱国就不算了吗?莱国的势力一直很强大，但史书却从来不正面介绍莱国，因为莱国一直被看作是蛮夷。

相比于同样被视为蛮夷的楚国，莱国悲催得多，因为莱国受限于山东半岛，没有战略纵深，只能硬刚齐国，而楚国却有长江以南的广阔天地作为支撑，这也是楚国能成为诸侯国收割机的原因，而硬刚齐国的莱国最终还是被齐国蚕食掉了。

蚕食莱国这件事的倡导者就是管仲，这就是攘夷政策的来源，管仲通过改革增强了齐国实力，为吞并莱国创造了条件。而攘夷的最大受益者就是鲁国，从此不再受莱国的威胁，可谓是坐享其成，但是鲁国没想到的是，齐国不顾战友加兄弟之情，做大之后又开始蚕食鲁国，以至于鲁国一门心思在对抗齐国，没成想背后又来了楚国，鲁国最后却丧在了蛮人之手，那时候，孔子已经去世多年，如果他老人家地下有知，又该作何感想呢?

讲完故事再来理解孔子的那句“微管仲，吾其被发左衽矣”是不是就清澈多了，这话是对子贡说的，引申意思就是，没有管仲来壮大齐国，并且通过攘夷政策消灭莱国，我们鲁国就可能被莱国征服，以至于被奴役。所以说，孔子这话是对子贡说的，涵盖的就是他们俩，顶多是带上鲁国人，而不是什么华夏民族，不要无限放大内涵，莱国没那么大野心，也没那么大实力，他们无非是想收回自己祖先的土地。而孔子眼中的华夏和蛮夷，也无非就是齐鲁和莱人。

孔子是伟大的教育家，这无可质疑，但被后世无限拔高，制造圣人，这就过了。要知道，清王朝已经亡了一百多年了，遗老遗少也该死干净了吧。还原真实的孔子才是发扬孔子的前提，《庄子》说“圣人不死，大盗不止”，至理名言啊。